Вспоминая Святые Соловецкие Острова.

Евр.7:26–8:2 7:26 [Зач. 318А] Та­ков и дол­жен быть у нас Пер­восвя­щен­ник: свя­той, неп­ри­част­ный злу, не­пороч­ный, от­де­лен­ный от греш­ни­ков и пре­воз­не­сен­ный вы­ше не­бес, 7:27 Ко­торый не име­ет нуж­ды ежед­невно, как те пер­восвя­щен­ни­ки, при­носить жерт­вы спер­ва за свои гре­хи, по­том за гре­хи на­рода, ибо Он со­вер­шил это од­нажды, при­неся в жерт­ву Се­бя Са­мого. 7:28 Ибо за­кон пос­тавля­ет пер­восвя­щен­ни­ками че­лове­ков, име­ющих не­мощи; а сло­во клят­венное, пос­ле за­кона, пос­та­вило Сы­на, на ве­ки со­вер­шенно­го. 8:1 Глав­ное же в том, о чем го­ворим, есть то: мы име­ем та­кого Пер­восвя­щен­ни­ка, Ко­торый вос­сел одес­ную прес­то­ла ве­личия на не­бесах 8:2 и есть свя­щен­но­дей­ство­ватель свя­тили­ща и ски­нии ис­тинной, ко­торую возд­виг Гос­подь, а не че­ловек.

(Ин. 19, 25–27; 21, 24–25) В сей день, дорогие братья и сестры, напомним себе о личности удивительного ученика нашего Спасителя – Иоанна Богослова. К тому же у нас для этого есть прекрасный повод – сегодня Святая Церковь воспоминает день его блаженного упокоения! Иоанн, по-еврейски Йоханаан, – одно из самых популярных мужских имен среди иудеев во время описываемых в Евангелии событий. Такое имя получил младший сын Зеведея и Саломии, живших на берегах Галилейского моря. Именно там Иоанн и его старший брат Иаков были призваны Иисусом Христом в число Его учеников (после призвания двух других братьев – апостолов Андрея и Петра). Следует вспомнить, что Иоанн, как и Андрей, до этой встречи уже был знаком со Спасителем. Они некоторое время были учениками Иоанна Крестителя и слышали его слова об Иисусе как об Агнце Божием, Который возьмет на Себя грехи мира (см. Ин. 1, 29). Они уже следовали за Христом, но тогда только до места пребывания Господа вблизи реки Иордан, где проповедовал Предтеча. Святитель Филарет (Гумилевский) пишет: «Свидетельство Предтечи возбудило избранных двух учеников его идти за Иисусом, – а потом голос этих двух призывает к Иисусу еще нескольких. "Иисус, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви (что значит: учитель!), где живешь"? Иисус видел тайное желание учеников и когда спрашивал, что им надобно, то ласковым вопросом только ободрил кроткие, смущенные сердца их. Ободренные ученики сказали, что желают быть в доме, где живет Он. Это значило, что они желали слушать наставления Его в свободном уединении. "И у Него пробыли в тот день". Хотели ли ученики идти за Господом везде… знает Сердцеведец. Но они пробыли у Него остальной день. Это показывало, что вопрос их… не был не только любопытством, но не был и делом беглого чувства любви. На то же указывает и воззвание их: Равви!» Апостол Иоанн вместе со своим старшим братом Иаковом и первоверховным апостолом Петром были ближайшей троицей учеников Христа. Только они становятся свидетелями чуда воскрешения Господом дочери Иаира, события Преображения, тайных бесед и откровений Божественного Учителя, и только они присутствуют на последней молитве Христа в Гефсиманском саду. Апостол Иоанн – именно тот ученик, который возлежал на Тайной Вечере у груди Спасителя, будучи самым молодым среди прочих учеников (некоторые исследователи указывают, что на тот момент Иоанну было лет двадцать), он именуется в последнем Евангелии любимым учеником Христа. Иоанн, наполненный любовью к своему Учителю, бесстрашно следует за Христом на суд синедриона во двор первосвященника и к Пилату, а затем он единственный из апостолов, кто сопровождает открыто Спасителя на место казни и остается у подножия Его Креста на Голгофе. Стоит отметить, что Иоанн и его старший брат Иаков не были посторонними людьми в Иерусалиме и в доме первосвященника. По преданию, их отец Зеведей, которого особо указывают евангелисты, в отличие от родителей других апостолов, был из рода Аарона, колена Левия, а значит – был священником Иерусалимского храма, и два раза в год, в свою череду, он посещал Иерусалим и дом первосвященника. Обычно священники брали своих сыновей в Иерусалим, чтобы и они были в курсе особенностей священнического служения, которое предстояло и им в будущем. Именно поэтому Иоанн свободно проходит в дом первосвященника и становится свидетелем неправедного суда над своим Учителем и Господом. На Голгофе Спаситель последний раз перед Своей смертью обращается к Пречистой Деве: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе (Ин., 19, 26–27). И это обстоятельство не случайно. Мать апостолов Иакова и Иоанна – Саломея, по преданию Церкви, была или старшей дочерью Иосифа Обручника, или двоюродной сестрой Девы Марии. Так или иначе, Спаситель вверяет Свою Пречистую Матерь не постороннему человеку, а родному, к тому же не только по плоти, но и по духу. Символом Иоанна Богослова является орел, который летает выше многих других птиц и имеет весьма зоркое зрение. Ведь глубина понимания проповеди Христа у Иоанна оказалась намного глубже, чем у многих других апостолов. Но нередко Иоанн Богослов изображается с ангелом, шепчущим ему на ухо некие Божественные глаголы, как, к примеру, на чудесным образом явленной иконе на острове в Череменецком озере, где ныне храм и монастырь в честь апостола Иоанна. Это напоминание нам о том, что возлюбленный апостол Христов – единственный пророк после воскресения Иисуса Христа, чье Откровение вошло в сборник текстов Нового Завета. Местом проповеди и успения апостола и евангелиста Иоанна Богослова является город Эфес в Малой Азии (современная Турция). Именно там, на вершине горы, апостол повелел ископать ему могилу в виде креста. Последней просьбой учеников Иоанна Богослова было сказать им слово назидания, и он ответил: «Любите друг друга – это заповедь Самого Сына Божьего»! Пусть эта заповедь сегодня и всегда будет целью нашей жизни. Помогай нам в этом Господь!